第一百三十二章 确认宗教发展相关事宜 (第1/1页)

    道教的这十二个方面，可以说是囊括了许多许多，一旦真正的发展起来，未来完全可以依附科学，成为李荨昆新生王朝的国学。

    李荨昆算了算，差不多在对青州发动战争之前的三个月里，就可以在徐州、扬州、兖州、司隶部分和荆州部分完成信仰传播。

    虽然只是浅层的那种“反正不要钱，多少信一点”的宗教信仰，但是也聊胜于无。

    文化的发展是潜移默化的，社会风气的转变也不是一朝一夕的。

    破坏很容易，培养缺很难。这就跟虫族对人类，游牧对农耕差不多。

    三个月时间，说长也不长，说短也不短，运用得当，还可以让赵云的军队在青州更好的展现出他们应该有的战斗力。

    黄巾军，太平道，李氏军，道教。信仰的冲突，会让人的力量翻倍。

    “嗯，从明天开始，就准备相关事宜吧。”

    王野点点头，道：“那贫道就先告退了。”

    待王野走后，李荨昆确认没有其他人后，长处一口气。

    他也不知道自己怎么了，自从得到了大量的人才主动效忠，和游走民间听到大量对自己歌功颂德的百姓后。

    自己最开始得到系统，准备大杀特杀的想法居然淡了。

    “这可不是什么好兆头。”

    李荨昆懊恼的拍了拍脑门，黑化强百倍，洗白弱三分的道理李荨昆还是懂得。

    现在天下局势仍然还是四分五裂，怎么可以有这种厌战的心态？不行，哪怕是天下一统，也不能停下扩张的脚步。

    军功制不能停下，一旦停下，军队就会涣散，如果全部换上系统战士，那么这些百姓怎么办？全都去经商、种地、做手艺吗？

    李荨昆甩甩头，不去想那些，拿起茶杯，有放下。

    “该睡觉了，这提神的茶，可不能喝。”

    李荨昆来到糜贞的房内，发现糜贞已经睡下，便推出房门，回到自己从来都没有去过的房屋。

    那，才是他的房间。

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    “道长，你别光听我说啊，你自己也出些建议啊。”

    李荨昆看着眼前无论自己说什么都同意，却什么点子都提不出来的王野，很无奈。

    “李居士，如今我们道教虽然大教，但是我们悠久历史，可是有着深厚的底蕴。

    从敬天祭祖到殷商时代天神崇拜开始，春再到秋战国的黄老道家，最后再到先秦时期神仙方术以及民间信仰和大汉“五斗米道”、“太平道”一路走来，我道教的文化，也是源远流长的。”

    李荨昆一下子愣住了。

    是啊！虽然这里是古代，但是道教依旧有很远的历史啊！

    “居士说的一些传播方法和一些对于道教理念新的见解，也是很对的，贫道没有想到，居士悟性竟然这么高强，对于世界的看法也如此新颖。

    居士，不如……跟我当道士吧。”

    李荨昆：？？？

    李荨昆一副你特么在逗我的表情看着王野，很想给这人一拳。

    老子跟你谈宣传，你特么居然想着拉我入伙？

    “想都别想，本官以后是要成大事的人，凡尘未了，俗事缠身，怎么能当道士？”

    王野只能叹口气，道：“好吧，贫道失礼了。”说完，还嘀咕一句：可惜了。

    李荨昆：┐(-｀)┌

    在李荨昆的修改和补充下，道教还是那个道教，但是很多东西却改变了。就如同儒教那样，想要经久流传，壮大宗门，那就要积极入世，融合适应天下的政局思想。

    “基本教义就定为尊道贵德、天人合一、贵生济世、为国为民和……忠于天子。

    创始人不变，还是轩辕黄帝。

    宗教典籍我会让荀彧、糜竺、王朗和曹cao四人开始用活字印刷术开始排版，目前首选《道德经》、《黄帝阴符经》、《周易参同契》和《周易》四本书。

    供奉的核心神像就是三清、四御、五老、六司、七元，以及……从我往后的历代天子。

    经书不用印太多，前期不会出现当道士的人，就算有，也不会太多，最多就是你的同行前来罢了。

    那么就印刷《南华真经》、《通玄真经》、《冲虚真经》、《洞灵真经》这四本，如何？”

    王野点点头，李荨昆继续说道：“当道士前必须要成家立业，而且要有子嗣，并且要有抚养子嗣长大成人之后，留下足够赡养家长老人、妻妾子女的钱财，不然的话，就只有孤儿可以直接当道士。

    嗯……吃rou，必须吃rou！”

    李荨昆说完，王野眉头紧皱，想要说什么，但是看李荨昆那坚决的模样，就放弃了劝说的念头。

    李荨昆想的很简单，不成家？以后信仰爆炸之后都当道士了，人类灭绝了？人口怎么办？

    不吃rou？你不吃rou怎么有力气，你不吃rou怎么补充营养，到时候你怎么忠（上）君（阵）报（杀）国（敌）？

    李荨昆怕以后道教产生分裂，所以直接明确按照正一派的规矩来。

    正一派道士是可以食荤的，但是他们所吃的是三净rou，即：不见杀，不闻杀，不为己杀。

    而且因为李荨昆立下的道士入门资格太过严苛，所以道士肯定也很少。自然也不怕搞不到三净rou

    当然，以后定下的重大道教节日、斋醮科仪等法事，还有“国庆”、“春节”活动期间和每月的初一、十五食素。

    四禁食李荨昆想了想，也就认了，禁食牛rou、乌鱼、鸿雁和狗rou。

    咱们……可以吃羊rou、马rou、驴rou或者……骆驼rou嘛。

    不吃牛rou，是因为牛终生勤奋劳作，普济众生，它太辛劳了，在道教眼中是“义”的化身，所以不能吃。

    不吃乌鱼是因为古人认为乌鱼一到产卵期，两眼昏花，什么也看不见，只待饿死升天，乌鱼鱼崽最有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，孝心可嘉，不能吃

    古人认为鸿雁失偶，终生独居，处境凄凉，矢志不渝，不再婚配，贞洁可表，所以鸿雁也不能吃。

    最后是狗，古往今来，人们常说：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”

    狗终生随主，为主效劳，是“忠”的代表，所以也不能吃。

    这充分的表明了李荨昆对于百姓的要求，可以达到向百姓传递忠、孝、节、义的传统价值观念。

    至于禁五荤四辛，这是李荨昆要求的，虽然这年头这些东西都是珍贵的资源，根本没人拿来吃，但是李荨昆可不缺。

    你要问天下美食在哪里？李荨昆很负责任的拍拍胸脯告诉你，在丹阳！

    这些，不吃也罢，该说不说，这些东西总吃也的确不好。

    王野松了口气，嘴里已经习惯了淡出了鸟，你突然让他吃那些东西，总是感觉怪怪的。

    “那就这么定了！”

    就这样，一个全新的道教，不同以往的道教，诞生了。

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