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第29章 北凉十二妃 (第1/2页)
在‘北凉王’徐虓的前半生里,与十二名女子‘因果颇深’。 有以讹传讹者,便风传‘北凉王’徐虓‘风流多情’,更将这十二名女子定名为北凉十二妃。 其实,在这十二名女子之中,只有四名女子与徐虓有过感情上的纠葛。 四女之中又有两女与徐虓只能算是‘女有情而郎无意’的单相思。 只有北凉王妃‘吴珟’和另外一名女子,与徐虓之间才是真正意义上的互有情意。 老汉写这章《北凉十二妃》,既是为今后出场的这十二位与北凉因果颇深的女子,做一个暖场预热, 也是为了让各位喜读红袖添香的男书友们,和一些抱怨‘红颜巾帼何时兴’的女书友们,能展颜一笑。 (老汉之前就说过,在《北凉王前传》这本书里,中原是含概了关内中土和关外草原。就像时至今日,中国地图上所标注的中国领土,皆是中华人民共和国之领土。无论是真实历史,还是架构虚设,都应该强调这一点。) (再剧透一下,包括《北凉王前传》在内的《北凉四部曲》,书中真正的反派BOSS都不是同在这一片土地上的同胞,而是来自域外之敌。《北凉四部曲》的核心主题只有一个,就是共御外虏。) 闲话少叙,不水不拖。 吴家剑陵,它不只是漓阳武林的剑道圣地,也是包括突厥、北漭在内的中原武林两大剑道圣地之一。 细心的读者会发现,在介绍吴家剑陵之时,老汉写得是‘剑道’圣地,而非‘武林圣地。’ 这是因为吴家剑陵自五百年前创建以来,就没有出过一位武道境界在超凡入圣之上的剑道圣人。 这是历代吴家剑陵每一名剑修心中最大的遗憾,也是他们世世代代所追寻的目标。 吴家剑陵,每隔三十年,便会从吴家血脉中选出一个剑道境界最高之人来做吴家剑首。 获此誉者,吴家剑陵不但会‘倾举族之力’助其登顶‘超凡入圣’之上,更可获准进入吴家的祖陵禁地,参悟历代剑首于各自剑道最巅峰时,留在祖陵禁地中的一道超凡剑意。 凡吴家子孙,只要能闯过吴家‘超凡九炼’的第一道试炼关卡,便可成为备选剑首,获准参与吴家剑陵每三十年举行一次的剑首之争。 吴珟在她十三岁那一年,就已经闯过了吴家超凡九炼的第四道试炼关卡。 在那之后的四年里,这位吴家剑陵‘备选剑首’中排名第三的剑道天才少女却沉寂了下来。 她在这四年里一直没有挑战‘超凡九炼’的第五道试炼关卡。 在第一年的时候,人们都有以为她吴珟是‘剑途末路,才尽于此’ 可当吴珟在一次出外历练时,只拔剑五寸就一招惊退了西蜀剑魔‘隋邪领’后,所有对她的质疑和轻视都从此烟消云散。 做为吴家剑陵排名第三的备选剑首,吴珟自然是享有某些特权的。 比如某处能洗髓炼骨的洞中寒泉,就是吴家剑陵划给她的私产之一。 这一日,吴珟如往常一样,请她的‘录剑人’赵钰邰在洞口护法。她则一个人在洞中的寒泉里‘沐浴静思’。 氤氲着蒙蒙寒雾的水面上,若隐若现出一道孤傲清冷的身影。 吴珟的额头上,轻附着一层细密的水蕴、晶莹剔透的水珠和倾国倾城的容颜,若是有人能将此刻的画面,留于纸上,必是一副传芳百世的出尘仙子图。 五百年来,吴家剑陵虽然没有出过一个超凡入圣之上,但每代剑首皆是惊才绝世之人。 他们以‘怒、悲、情、恨、怨、仁、义、礼、智、信、执、善、速、力’化剑。将世间极至的情感、信念、力量,都化作了一道道的绝世剑意。 甚至,还有两位剑首,假死瞒名之后,走了以魔化剑的路子。 吴珟没有修练诸代剑首传下来的任何一种绝世剑意,也没有想过去把什么‘新的情感、信念、力量’融入到她自己的剑意之中。 在吴珟四岁的时候,她就提出了‘剑即是剑’这样一个让所有吴家剑陵之人都认为是‘异想天开’的理念。 吴珟认为所谓的剑道、剑意、剑势、剑魂、剑心、剑胆、剑气、剑招、剑器,究其根本都源自于剑。 大道至简,要想成就超凡入圣之上,删芜就简才是正理。 五百年来,吴家历代剑首以世间情感、信念等外物化成剑意,实在是‘画蛇著足无处用,节外生枝远根本’ 当时,吴家剑陵‘一百零三岁’的老祖‘吴畏’问吴珟“要删芜就简到何种地步,才能得剑之本源?才能入超凡入圣之上? 要知道与吴家剑陵同为天下武林剑道圣地的苗家剑圃,就曾有人试过以‘身、意、魂’为奠,铸一柄超凡好剑,但铸剑之人和得剑之人,都只是一品天人境的修为,连超凡入圣都入不得,更别谈什么超凡入圣之上了。 如果‘以身铸剑、以魂成剑。’都不算是剑之本源的话,那什么才才是剑之本源呢? 这个问题,吴珟想了十三年都没有想出来。 直到前阵子和另外几位备选剑首,去锦州护驾,在那个义县城门口的茶寮,和堂弟吴启说出那番‘看似无情’之言的时候,她才略微感悟到了一丝‘剑之本源’的影子。 香肩微动、玉臂轻抬、素手如剑般的慢慢划过寒泉水面,削起了一片水幕。 洞内寒光闪烁,素影窈窕曼妙,朦胧的水幕遮不住剑气如泓。 。。。。。。。。。。 东越国都雄王城,城如其名,这是一座在建筑风格上充满了阳刚美学的城市。 从外城的城墙,到内城的皇宫,无不散发出一种棱角分明的雄直
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