第七十三章 雨夜（18） (第1/1页)

    苏越君手中只有八柄剑。每一柄剑都是用特殊材质打造的，当年倾尽蜀国之力也不过打造了八柄长剑和八柄短剑。八柄长剑现在正在蜀国国师，也就是苏越君的义父手中。而苏越君手中的这套剑法，也是他义父登天后所悟出的。

    苏越君手中的八柄短剑若是展开阵法以后，可以做到相克亦可做到相生。若是相克，则八柄剑所布置的剑阵之内杀意十足，杀意浓厚到足以连空气之中的天地真气都绞杀殆尽，可以做到万物皆死之地。

    半仙三境之中，论真力的充沛程度，浩然境一直是三境之中的翘楚。

    当年儒家鼎盛之时，连现在魏国的稷下学宫也不过展露出其当年二三的风采，而当年的儒家夫子孟轲正是稳坐五百年来浩然境第一人的位置。原因无他，孟珂此人一气可流转三千里。

    可以说是八柄剑所布置的相杀阵法就是专门为了浩然境所打造的。不论是何等的高手，若是不吸收天地间的真气，体内真气都绝不是源源不绝的。而是补大于出，再加上其体内气息雄厚，所以能做到气机流转连绵不绝。

    但是若浩然境高手所在的地方是一处死地呢？

    那仅凭他丹田内的真气又能够让他肆意挥洒多久？

    等到他体内的真气消耗殆尽，那等待他的又有几个选择呢。

    除了相克之外，此剑阵还能做到相生。

    等到剑阵展开相生之势时，阵法内如同一个磨盘一般，无数的天地真气化作磨盘的上下两处磨片，用真气不断的在人的rou体上碾压，直至突破此人的rou身防御，将其碾成粉碎。

    相生最易对付rou体如同坚石一般刀枪不入的金刚境。

    若是对上神通境，则最为惬意。

    神通境之所以叫做神通境，就是因为入了此境之人必然悟的一项神通诡术，此术有善有恶，有千万种说不清道不明的术法。但是一个人穷其一生能悟出的神通终究是有限的，所以才产生了门派这种存在。每位踏入半仙之境的人临死前，都会将自己的一声所悟写成书，放于自己的门派之中以供后人参悟。

    但是此等方法成就的神通境终究只是个半吊子，只能说他是迈出了凡人境罢了，但是若想成就神通境大圆满，只有悟出属于自己的道路，方能够成就大道。

    所以说一位神通境大多不会选择很多先贤遗惠，大都是将其当做跳板，让自己先踏入玄而又玄的神通境后，再慢慢摸索出属于自己的道路。

    但是这里有一个很重要的地方，因为每个习武之人都会想要成就大道，所以一个人所掌握的神通境大多只有那么几种。如果让自己的敌人知晓术法之后，就能够做到对症下药，以己之长攻敌之短。

    而苏越君的剑法就能够做到扬长避短，而且对上任何一位神通境他都能做到如此。因为他手中的剑虽然只有八柄，但是阵法却足足有六十四种，无论敌人是何种诡异的神通，苏越君都能够摆出相对应的阵法。

    苏越君一直以来也是这么做的，对上浩然境就用相克对敌；对上金刚境就用相生对敌；对上神通境就用相生相克让自己立于不败之地后，慢慢摸索出敌人的弱点，再变换阵法将敌人慢慢磨死。