第四十章 初见女主 (第1/1页)

    郝爱国认真地打量了李道兵几人一番，也不客套，开门见山地说道：“几位同志，你们的来意我们已经知道了，想必我们考古队的要求你们也是知道的，这次是破格中的破格，例外中的例外。我们需要的是人材，你们几位是有沙漠生存探险的经验，还是懂星宿风水学？这个半点不能马虎，如果你们没有这方面的本领，我们一概不会走后门。”说完看了大金牙一眼，“看谁的面子也不行。”

    陈教授觉得郝爱国说话太直了，他跟大金牙的父亲也很熟，经常向他们请教一些古玩鉴赏的问题，不愿意把关系闹得太僵，就从沙发上站起身来打圆场，请李道兵他们落座，闲聊了几句，问了李道兵他们的一些事，尤其听完老胡叙述后，微笑点头对老胡说道：“不简单啊，当过解放军的连长，还有参加过战争的经验，而且去过沙漠，真是难得啊，当我们这些书呆子的领队，那实在是绰绰有余了。沙漠中的遗迹和古墓，大多数都掩埋在黄沙之下，孔雀河故道早已干涸难以寻觅，如果不懂天星风水术，恐怕是找不到的，不知这风水学你们三位懂不懂？，能否给我们讲讲。”

    李道兵也知道这种天星风水又名天穹青囊术，是《十六字阴阳风水秘术》中的天字卷，最晦涩难懂的一章，李道兵也是知道，从来没实际用到过，更是比不上老胡有经验，不过，这时候只能硬着头皮吹了。；李道兵挠了挠头皮答道：“老先生，不是我吹牛啊，对于这个星盘月刻风水术，我们是熟门熟路，不过这得从何说起呢……”

    李道兵想了想接着说道：“这个风水嘛，被称为地学之最，风水之地可以简单地概括为：藏风之地，得水之所。这个《葬书》中讲得好啊：“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后世又将风水学无限扩大化了，不仅仅限于墓葬的地脉xue位，而逐渐引申为堪舆之术。堪舆者，天地也，说白了就是分析天地人三者之间关系的一门学问~~”

    李道兵说道这也不知道这么讲了，就向老胡使个眼色让老胡接自己的话。还好老胡也机灵马上就懂了，接自己话说道：“还我来讲吧，兵哥刚才也讲了些基本的风水秘术，但是今天我只向在座的教授和老师，说一说风水术中的一个分支“天星风水”。古代帝王贵族，对死后之事非常看重，生前享受到的待遇，死后也要继续拥有，不仅是这样，他们还认为天下兴亡，都发于龙脉，所以陵墓都要设置在风水宝地。雍正皇帝曾经将帝陵精辟地概述过，他说：乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙xue砂水，无美不收，形势理气，诸吉咸备，山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。虽然只有短短的几句话，但这无疑是对帝陵择地的最直接、最形象、最生动的描述，但是他只说了一半，古人追求天人合一的境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。”

    老胡从桌子上拿起茶杯喝了口茶接着说道：“从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。