第二百九十一章、麻烦又来了 (第1/1页)

    这是美术馆的挣钱法子了，虽然收入不稳定，但是平均下来也很不错了。手机端..

    而陆华华，啊，也是自然博物馆纪念品店的馆长-当然，这小子的名字也很葩，陆华华啊，泪花花啊，这是得有多苦情啊。

    陆华华主要是挣小孩儿的钱了。自然博物馆的客流量其它几个馆加起来都要多，主要是因为b市的小朋友们真心钟爱“大恐龙、大寺子、小福蝶”，孩子去看，父母甚至姥姥姥爷，爷爷奶奶跟着一起去了，这是很自然的事情。那顺便在在纪念品店里买点和“大恐龙、大寺子、小福蝶”有关的小东小西更非常自然了。

    何况陆华华这厮还非常ji贼，专门进那些能吃的小玩具，如说最近刚流行起来的那种“恐龙考古巧克力”，其实是一个纸盒子，打开里面都是岩石层，用小锤子敲碎后露出底下的泥沙子，用小铲子把碎掉的岩石层挖出去，然后用小刷子把泥沙扫掉，露出了里面的化石。当然，这个岩石层、泥沙和萌死人不偿命的小短腿霸王龙化石都是用巧克力做的。所以家长不用担心孩子玩的时候会因为调皮咬玩具而把玩具咬坏了或者gan脆把玩具吞下去。而纪念品店也能成功获得回头客，毕竟这能吃的玩具的特点是吃完完，家长回来还得再买。

    据说这个销售思路是陆华华跟博物馆附近居民区的那家宠物商店学的。陆华华家养了一只萨摩耶。给那萨摩耶买个骨头型的小玩具花了他一百大洋，且那骨头型玩具还它汪汪汪的是可吃的，给萨摩耶玩两次没了，还得再买。

    “万恶的资本主义市场！”陆华华每次想起他家萨摩耶的黄金狗粮双目通红。不过从某种角度来说，他还是应该谢谢那家宠物商店的，毕竟如此好的经验值光从书本学，未必他喵的会如此印象深刻啊。

    最后再说说江晚晚自己的，按她说，她现在店里卖的是快消类产品，跟麦当劳肯德基一样。快速，有趣，价格不高。而她要开的高端店呢，啊，其实跟那拉亚汉堡一样，不过价格麦当劳和肯德基贵。当然，这只是一个最简单粗暴的说法。但是其实大概意思是对的。而她计划要开的高端店里卖的宝贝，咳咳，主要是博物馆相关书籍和非物质化遗产的相关衍生品来着。

    博物馆相关书籍，或者直白一点说，是和历史、物有关的专业书籍，特点是受众少，买者主要是博物馆业内人士。第二特点是价格贵，因为要用特殊材质的纸张。不过由于买书的人都是为了工作研究才买的，所以他们还是乐意掏腰包的。

    非物质化遗产，这个得好好说道一下了。

    非物质化遗产，英称inangibleuluralheriage，指被各群体、团体、有时为个人所视为其化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和化场所。关于非物质化遗产的定义，其实并不太需要知道，因为简单举个例子能明白。

    如说苗族的那个山歌，它可以算是非物质化遗产，这个舞龙、抖空竹，也可以算非物质化遗产，还有医的推拿，也可以算是。非物质化遗产种类繁多，再次不一一阐述，反正晚晚主要下手的是工艺品来的。紫砂工艺、制陶工艺，都可以纳入其内。这么说吧，国有的是传统工艺，可问题在于，这些工艺如何能融入现代生活。举个最简单的例子。晚晚曾经看到过一个白族手工艺包。和那个被全体天朝人民iss的g画风极度相似。都是夸张艳丽偏又带一点呆萌的风格。可是虽然是极度相似，而且白族那个手工艺包背别人只会为是不是去云南旅游了，而g的包背别人会觉得你是个时髦女郎-啊，当然，这是g作死之前，现在嘛……只能说不作不会死。