第四十九章 贰臣：夹在三股势力之间的人 (第2/2页)

教导，谁知道还比不上他在人群中多看了凤姐一眼。儒家最强调修身立命，贾瑞偏偏在这方面出了大问题，以至于yin丧。

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    2）贾瑞与********

    贾瑞患病，跛足道士送来********。为何他的病非得要用********治疗？********只在贾瑞的故事里出现过，后来再也没出现。可奇怪的是，《石头记》的书名，一度叫《********》！事实上，全书因为yin邪妄动而死的，好像只有秦可卿和贾瑞两人，他们的故事也早早结束了，他们也不是书中的主角，特别是贾瑞，连主要配角都算不上，为什么在他的故事里出现的“********”，竟然曾被当做书名？小说里的绝对主角，贾宝玉以及几大金钗，与********（我说这面镜子）完全不搭界，一个镜子，怎么成了统领全书的书名？

    这就是********里暗藏的玄机了，这个我前面已经说了，风（风），指清朝；月，指明朝。********，就是清兴明亡的宝贵历史借鉴，而不是什么男女风月的借鉴（这只是糊弄满清的表面意思）。

    让贾瑞得到********这面镜子，其实是大有玄机。镜子的正面，是一具白骷髅，这代表的是月，就代表了大明的山河飘絮、累累白骨；反面是凤姐，是佳人，向他招手，这代表的风，是隐喻大清（我不是说凤姐代表大清），是代表了大清的美女佳人、荣华富贵。

    ********的作用是“专治邪思妄动之症，有济世保生之功”。

    ********的治疗对象是“单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照”。

    贾瑞是看到正面，被吓得一身冷汗，病顿时好了一半。可他偏偏禁不起诱惑，要看反面，并陷于反面的红粉佳人里不能自拔。

    洪承畴当年看到大明山河破碎，大明儿女尸骨累累，我想他的心里也是很痛楚的；可他后来置身******的荣华富贵里，对汉家儿女的苦难是眼不见为净。另外那些大明毫无骨气的文人们，不就是跟贾瑞一样吗？见了荣华富贵，就像贾瑞见到了镜子反面里的红粉佳人一样，如蝇逐臭、沉溺其中，哪管什么佳人其实就是粉骷髅，只顾一响贪欢，只求今生富贵，哪管身后骂名、哪管百姓生灵涂炭！

    贾瑞，算得上是聪明俊杰、风雅王孙。洪承畴、明朝那些文官高士（如钱谦益之流），自然也是聪明俊杰、风雅王孙。他们可都是“识时务者的俊杰”啊，也都是潇洒风雅的文人雅士啊。他们在国难当头仍然不忘买小妾、玩歌姬，大明朝北方是水深火热，他们在江南与秦淮八艳，莺莺燕燕、翠翠红红，好不惬意。李自成来了，跪着、爬着、哭着、闹着投降李自成；清军八旗来了，剃发易服也要投降满清。

    3）贾瑞两次被戏弄的隐喻

    贾瑞两次相会被戏弄，其过程如同大明的官员们先后向李自成和满清奴颜卑膝投降的情景。

    1）第一次，王熙凤让贾瑞晚上来西边穿堂儿等她，说是两边门一关，就没人知道了。在穿堂儿两边门一关，岂不死路一条？可笑贾瑞色迷心窍，欣然入彀。结果在那里喝了一夜的西北风，回来还被爷爷痛打了一顿，饿着肚子在风里念文章。

    这不就是明朝文官第一次向李自成献降吗？李自成是西北边来的，所以是西边穿堂儿。可是文官们向李自成投降什么结果？不但没有得到荣华富贵，反倒是喝了西北风，挨了打，夺了家产，甚至被杀了头。可见这些文官们的道德文章，都读到狗肚子里去了。

    2）贾瑞受了这么大的教训，还不醒悟，书中说是“前心犹自不改”。凤姐见他自投罗网，自然要设计教训他下，不过这回换地方了，换成了屋后头小过道里。屋后头一般是北方。这次更惨，结果被贾蓉、贾蔷捉了个现行，不仅被讹去了五十两银子，还被泼粪，遗臭一生。贾蓉、贾蔷，即蓉、蔷，也就是癸酉本里的戎羌，而戎羌就是隐喻满清。

    李自成之后，后来洪承畴为代表的明朝文武官员被戎羌（满清）捉住了，纷纷投降满清。可笑他们不吸取此前投降李自成的教训，在满清的荣华富贵和一己安危面前，什么儒家道德、民族大义全被抛在了一边，奴颜卑膝的纳降献忠去了，结果除了极少数被重用，大多是再次被讹诈，很多人丢了身家性命，并没换来荣华富贵。就是洪承畴、钱谦益这样的降清“成功人士”，难免被扣了屎盆子，遗臭后世。