第二十六章 叶无痕的分析 (第1/1页)

    阿贵这个狗腿子还不错，至少他听话，识趣，说话时能悄无声息的告诉你重点，给你一种，你自己时刻把握全局的感觉。

    叶无痕想要快点熟悉情况，免不了找人接触一番，这个阿贵净了身，说白了就是成了太监了，他除了一心一意的辅佐自己，没有其他出头之路，这无疑令叶无痕对他更信任一些。

    得找个时间多多的跟阿贵聊聊呀…

    当然，目前最为紧迫的是要去赴约！

    一代妖姬苏妲己，她在影视剧里面的形象，皆是美得如神，令人不敢逼视，如今这一代佳人成为自己的老婆，按理说叶无痕应该自豪才是，如何又会担心呢？

    因为叶无痕是对自己没信心，要知道苏妲己一个弱女子竟能在深宫之中杀出一条血路来，夺得纣王的独宠，她肯定是媚术惊人！叶无痕不怕一番行云布雨后被榨干，而是担心一不小心说漏了嘴没有了小命。

    要知道，命运弄出来的东西，除了明确告诉的，剩下的都是真实的，也就是说，一不小心就会死人。

    “日！人家穿越都是自带武功秘籍古老传承啥的，为什么我没有呢？命运怎么不给我整点福利？”叶无痕愤愤不平的道。

    “算了，当务之急，就是要把苏妲己这一关糊弄过去。”叶无痕叹了口气。

    在21世纪的人们的眼里，纣王，无疑是一个残暴，暴虐，嗜杀成性，残忍无比的代名词，甚至有人记不起纣王做的一件好事。

    但事实真的是这样么？

    不，不是！

    有观点认为帝辛（纣王）的负面评价存在历史上的递增性。先秦文献对纣王指责不多，甚至许多文献称赞帝辛聪颖勇武、才华横溢，是难得的英主，但随着时代的推进，对帝辛指责越来越多。当年武王伐纣，共写过两篇檄文：《泰誓》和《牧誓》。《牧誓》中周武王列举了纣王的罪状只有六条。

    对于商纣暴虐一事，有史家提出异议，指出妲己其人是否存在于世的可能性，一直是无法解释，很多指责商纣王用铁勾等酷刑工具来折磨他人一事，更是不太有可能，因为当时根本无铁器发明，到了战国时代才有。早期子贡即表示：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

    认为帝辛许多的罪过并未发生，是被后人所加的。元末杨维桢做翻案文章《炮烙辞》支持帝辛。《韩非子》记载费仲劝告纣王杀西伯昌，但纣王认为西伯昌行仁义，诛之不可。

    近人顾颉刚撰有《纣恶七十事发生的次第》，文中列举纣恶出于《尚书》六项，战国增加二十项，西汉增二十一项，东晋增十三项。现在传说的纣恶事实上是层累积叠地发展的，时代愈近，纣罪愈多，也愈不可信。他还考据妲己形象源于西汉末年的《列女传》。

    1960年，郭沫若撰《替殷纣王翻案》，认为帝辛是有才能的人，“商纣王经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”李泽厚在《论语今读》认为：“殷纣王本是非常能干并有大历史功绩的伟人，这有确凿的记载。”另外，宋朝罗泌在《桀纣事多失实论》中认为，纣大造宫室、建造酒池rou林、宠信女色、囚禁贤人、残害等罪恶，与桀的罪恶如出一辙，凡桀的罪恶就是纣的罪恶，桀纣不分，这些都是出于模仿。